群峰峭立，峡谷深嵌。一座拔地而起的石山顶部，南、西、北三面峭壁，崖高百米，蛮楼依势密布。稍显平缓而低矮的东面，有城墙、门楼守护。古老的祭天场兼备烽火台的作用，在兀立的最高处留下了可极目远望的胜境。巨石上的村落。本文照片均为作者拍摄。石头城建筑石缸、石灶、石火塘驴耕和牛耕石头城的农家自留种（张秀云、和秀勤提供）和善豪与他的菜地防范鸟群侵袭的麦田装置
石头城梯田曾经处处稻花飘香，近些年来种植水稻的人家越来越少，直到完全消失。除了劳动力缺乏，粮食作物收益低下使得大多数农户失去了种植的动力。继大米之后，小麦面粉也面临危机，社区的粮食外部依赖性再度增强。而面食，如粑粑、馒头、花卷等，是纳西人传统食品，每天早中餐必不可少。
“在土地上找不到吃的，或者不愿辛苦劳作，跑到城里打工的人越来越多。在城里混饭吃的，也越来越多！”农村人美、景美、产业兴的愿景，没有人，靠什么来实现？
十年公益之路
自2013年起，多家社会组织从参与式行动研究角度介入社区。十年来，有百味交织的记忆，有显而易见的意识与行为改变，也存在主体性、持续性建设不足的缺陷。社区浮现出几位优异的本土专家，也带动了不少人开始关注生态与文化等公共议题，不过仍各自为营，难以走到一起来。
“各人有各人的习气，是一村人，不是一家人，一家人还有扯皮的时候。有的人没有公心，合在一起，大家都没饭吃。”
“在一起，伤。”
一个地方世代相依的人，自然能在一起而“不伤”。只不过这样的连接方式很难从外部想象。
“留在农村，在自己的田里刨食，怎么没有内生动力？有！”
“自己生产生活里能够拿出来，能够共享的那一部分，才是集体的内生力量。”
“内生动力要足，造血功能要有，不能一味依赖输血。我们这一代还好，三五年内还有积累可消耗，再往后就很危险了。”
“今天我们讨论最多的是如何发展、壮大集体经济。单纯依靠外部支持，没有凝聚力。有集体经济才有内生动力，集体经济不会一下子搞起来，内生动力也不会一下子培养出来。”
在不影响石头城景观的周边荒山荒坡，如牧牛科至太子关沿江一线，可以建设光伏提水设施，电力并入南方电网，能够为社区带来直接的经济收益。如附近的高寒村每年光伏发电收入可达10余万元。“有这么一笔费用，一个村委会的运转就基本够开支了。同时，还能给附近看天吃饭的田地提供水利支持。”村委会提交了建设方案，但因地方财政吃紧，这一构想暂时搁置了。
大家也思考农产品营销，如何获得收益。“比如在丽江城里，有窗口展示、销售社区联盟的成果。所得收入，集体留存一定比例的经费。”但这条路并不容易，一些社区能人近年的农产品销售缩水不少。
看来集体经济更多还得依靠参与度较高的旅游业，比如获得游客进入社区之后的交通、食宿、文化与娱乐等服务中的部分收益。
分一杯羹的前提是制定出听取社区更多人意见，得到更多人认同的管理办法，然后反复且广泛地实践。因此需要建立一个能够体现当地人意志，并且有权参与发展决策制定的有效组织。目前，这种组织力量还相对薄弱。
这又回到了对话、合作的问题面前，即如何走到一起来，如何一起走下去。普遍的公益行动路径是：社区发动—组织与制度建设—自我治理能力恢复并提升—更丰富的公共生活。
发展未必都是进步的、符合伦理的，集聚财富且越多越好，并不适用于所有人。更加美好的⽣活，有因人而异的追求，对有的人来说是选择较少的物质压力，对有的人来说是自我的充分解放与实现，不一而足。对于人群和地方，保育本土生态环境及文化传统是头等大事。
十年经历，有看得见的成长，有看不见的潜流。没有哪种认知和行动是完备的，唯有带着残缺，继续前行。与其期待光，不如在匍匐中摸索黑暗。
此时，夜深了，两只蛾子不知从哪里挤进来，咚咚撞击吊灯。
打开窗，峡谷的气息与声浪一涌而入。星月照亮的地方，无比喧闹。
致谢：石头城村民和善豪、木文川、木义昌、和海蓉、张秀云、和秀勤等提供了社区调查协作。
（本文是调研报告《山河影：金沙江中下游流域环境记忆》的第二篇，有删节。报告由自然之友玲珑计划资助。）
