在六朝文物中，南京出土的东晋、南朝墓志无疑有着非常高的研究价值。近日，南京市博物总馆编著的《贞珉流徽——南京出土东晋南朝墓志》面世，通过南京地区出土的53通墓志，印证史籍文献里的风云际会，并为研究六朝文学、文字与书法艺术提供了珍贵依据。该书主编、南京市博物总馆邵磊研究员对此进行了深入解读。南京出土的东晋、南朝墓志有着非常高的研究价值。南齐王宝玉墓志。东晋王兴之墓志。兰亭论辨东晋谢球妻王德光墓志。萧子恪墓壁直棂假窗上的“凸”字形灯龛。
萧子恪墓建于灵山西北麓中段，出土于萧子恪墓棺床前部偏左侧的墓志，尽管已漫漶不清，但据墓志正文首行起始所述“君讳子恪，字景冲”，即可判断墓主当为萧子恪，至于残存志文所透露出来的其他关于墓主籍贯、历官等方面的信息，也无不与《梁书》《南史》中的萧子恪本传相合。
邵磊表示，萧子恪的弟弟大多才学出众，萧子范、萧子显、萧子云等更是成就斐然。其中，萧子显擅长经史之学，其著作《鸿序赋》连沈约都为之倾倒，所编撰的二十四史中的 《南齐书》则一直流传至今。与他们相比，萧子恪是“少亦涉学，颇属文”，年仅十二岁，即唱和竟陵文宣王萧子良《高松赋》，并表现出很高的天分和才情。
由于“永明体”的产生与萧子良有直接关系，墓志着意刻画了萧子恪唱和竟陵文宣王萧子良《高松赋》这一文坛佳话。在邵磊看来，萧子良《高松赋》撰成后，有很多唱和者，萧子恪能从中脱颖而出，说明萧子恪的唱和之作可归于“永明体”范畴下，代表了当时一定的审美趣味，而萧子恪其时还很年幼，正好可以证明“永明体”深入人心。
不但如此，萧子恪还和沈约、谢朓、王融、萧衍等“竟陵八友”一样从容出入萧子良的官舍西邸，成为其中参与酬答唱和的常客，由此可见他对“永明体”这一新兴文学流派的发展具有举足轻重的影响。
（本文据紫金山观察）
