【编者按】 ［作者］属于这样一类人（呵，我不能再用“一代人”这个词了，这个词意味着某种意义上的群众和整体），对他们来说，文学总是拥有上百个名称的东西；这类人的社交礼仪会使鲁滨逊·克鲁索甚至人猿泰山龇牙咧嘴；这类人在大型聚会上落入尴尬境地，在晚会上不跳舞，倾向于为通奸寻找形而上的借口，在讨论政治问题时过分讲究细节；这类人远比其诋毁者更讨厌自己；这类人始终坚持酒精和烟草胜过海洛因或大麻——用W. H.奥登的话来说，就是：“你在街垒中找不到他们，他们从来不向自己或他们的情人开枪。“如果这类人偶然被发现躺在流淌着自己鲜血的牢房里，或站在讲台上演讲，那并不是因为他们反抗（或者更准确地说，反对）了某种具体的不公，而是反对了整个世界的秩序。（OGR，第99—100页） 他们的友谊超越了一般同行之间的团结和兄弟之间的友爱。他们因为相似的生活处境而团结在一起——流亡中的诗人，生着双重的、雅努斯似的面孔，眺望过去和未来、祖国和他乡。他们也因为意识到自己天赋的伟大，以及与此天赋相关联的责任而团结在一起。也因为，他们面对诗歌的挑战的相似态度：生命是一种债务，须经工作和友谊偿还。而友谊包括对每个人的细心接纳，包括对那些无名者和孤单者的帮助，如此，他们才不会在沉默和失语中度过一生。 《米沃什与布罗茨基：诗人的友谊》，[美]伊雷娜·格鲁津斯卡·格罗斯著，李以亮译，辽宁人民出版社2024年8月。
