《扎布让的黄昏：1630年古格王朝的危机及其灭亡》，黄博著，巴蜀书社，2024年6月版，272页，68.00元（社会科学文献出版社），2024年又出版了《扎布让的黄昏：1630年古格王朝的危机及其灭亡》（巴蜀书社；以下简称《扎布让的黄昏》，引用除特别说明外，该书引用只注页码）。两本书互为姊妹篇，共同诉说着古格王朝的完整历史脉络。（第2页）古格亡国之后，历史记录缺失，史实解释乏力，两大原因造成历史的朦胧感。至于为什么，作者认为大部分的藏文经典史籍完成于古格亡国之前，即使个别有的话也是语焉不详。（第252页），因此，他澄清了传教士叙事中可能存在的史实曲解与谎报业绩的现象。对其传教事业可能得到的尊重与实际的传教成果进行了仔细的斟酌与区分。（第87页）（第129页）书中还谈到了拉达克国王森格南杰迎娶穆斯林公主的联姻故事及她们来了以后崇奉藏传佛教的多元信仰表达与包容主义的问题。讨论古格的外患，离不开对西藏政教势力的历史性认知，15世纪中期，西藏的世俗政治与教派力量的结合日益紧密，地方豪族政权与教派利益形成一对一深度捆绑，兼容式的教派政策走向了排他性教派政策，进一步造成了西藏社会政教矛盾的激化。（第172页）（第208页）那么，宗教首领在政治上挑战国王的权威，导致权力失衡，就是必然的趋势。（第234页）
至此，黄老师破解诡谲的西藏阿里地方政权古格王朝历史迷雾，在具体的时间、确切的地点、准确的细节中逐渐清晰起来。一段晦涩枯燥的历史，没有成为流水账式的资料记录，而是经由作者巧妙的构思与复杂历史材料的拼接，史论结合创见迭出，最后呈现为让人叹为观止的历史魔方。
虽然是研究古格的历史，我们可以看到这一历史并不是简单的阿里区域史，而是十七世纪前后西藏政治文化地理大转型的社会文化史与中外文明交流史，甚至可以称为中华文明的古格故事。无论如何，历史学家依据史实所进行的历史解构性研究，与纯宗教叙事有着很大的区别。学者们如实地进行研究，无须为信仰背书而刻意夸大宗教的地位、组织与教法的影响力，乃至于为之隐晦地藏起真实本相。解密之后的古格王朝仍然散发着无穷的魅力，其既在历史长河中为构建多元共生的中华文明贡献了来自祖国边疆的不老传说与永恒遗址，也不断吸引着来自世界各地的游客、考古学家、历史学者与各行各业的热心人士的共同关注与文化再生产、文明再创造。
