《爱的悖论：中国福利机构儿童养育的制度与伦理》，钱霖亮著，社会科学文献出版社，2024年5月出版，304页，68.00元朱迪斯·巴特勒著《脆弱不安的生命》反思爱的复杂性Casualties of Care: Immigration and the Politics of Humanitarianism in France米莲姆·特克汀著《关怀的牺牲品》作为伦理主体的保育员Death Without Weeping: The Violence of Everyday Life in Brazil南希·谢佩尔-休斯著《没有哭泣的死亡》共情的可能性（“The Dark Side of Empathy: Mimesis, Deception, and the Magic of Alterity,” Comparative Studies in Society and History。文章中，他们强调了研究共情对我们理解人类的社会性具有重要意义，但同时指出在许多文化语境中，人们对共情的理解很大程度上受限于将其视为一种美德的倾向。他们发现，无论是在西伯利亚的狩猎实践中，还是在印度尼西亚的政治暴力中，当地人都会通过对他者进行情感和认知投射，来实现伪装、欺诈甚至暴力等目的，由此提倡我们应该看到“共情”也具有阴暗的一面。（Throop, C. Jason, and Dan Zahavi. “Dark and Bright Empathy: Phenomenological and Anthropological Reflections,” Current Anthropology，但二位作者希望以辩证的视角来理解共情的努力却值得肯定。事实上，美德与良善的观念从来就不是一成不变的，而是在不断变动的社会历史条件中持续生成。而正如《爱的悖论》给我们展示的，研究者不仅需要敏锐的洞察力和与研究对象的深入交流，更需要积极调用自身的伦理敏感性，充分发挥民族志的想象力，才可能真切地体悟他者的社会历史处境，并尝试抵达他们丰富的内心世界。这样的研究工作本身也构成了一种“情感劳动”，在不失批判深度的同时，让读者感受到了人类学研究特有的温度。
